亡者再臨｜鬼王鍾馗 V.S 泰國鬼師父｜天命與中邪的博弈
導演 廖士涵
李康生｜許安植｜陳博正｜顏正國｜陳雪甄
劉國劭｜楊慶煌｜孫安佐｜夏紫薇
特別演出
夏于喬｜鄒承恩｜李亞臻｜雷 洪｜孫 鵬｜陳萬號
僅在中部流傳的送肉粽儀式再開！
大家好，這裡是RY！感謝華影國際的邀請，難得受邀欣賞國片的機會，當然要來看一波囉！
本次的《馗降：粽邪2》是接續《粽邪》的續集，原班人馬的製作陣容，不過故事本身算是獨立的劇情，不看前作也OK的，像我本身就是沒有接觸過前作，觀看上沒什麼大礙。
首先，台灣的恐怖電影大多不脫離民俗傳統與神鬼宗教，當地流傳已久的古老民俗儀式，與一般人最好敬而遠之的神鬼傳說，這片也承襲這樣的印象，值得一說的地方在於劇組考據民俗儀式的部分算嚴謹，儀式的流程佔了本片過半的部分，對於喜歡民俗儀式與古老禁忌傳說之類題材的觀眾來說別具吸引力。
順帶一提，同行的貓皮在收看完電影後問我送肉粽是什麼，當下我才知道，原來這些民俗儀式並不算常識⋯⋯或許這片有達到讓不熟悉的人們藉此去理解民俗儀式的機會也說不定。
本次的《馗降：粽邪2》是接續《粽邪》的續集，原班人馬的製作陣容，不過故事本身算是獨立的劇情，不看前作也OK的，像我本身就是沒有接觸過前作，觀看上沒什麼大礙。
首先，台灣的恐怖電影大多不脫離民俗傳統與神鬼宗教，當地流傳已久的古老民俗儀式，與一般人最好敬而遠之的神鬼傳說，這片也承襲這樣的印象，值得一說的地方在於劇組考據民俗儀式的部分算嚴謹，儀式的流程佔了本片過半的部分，對於喜歡民俗儀式與古老禁忌傳說之類題材的觀眾來說別具吸引力。
順帶一提，同行的貓皮在收看完電影後問我送肉粽是什麼，當下我才知道，原來這些民俗儀式並不算常識⋯⋯或許這片有達到讓不熟悉的人們藉此去理解民俗儀式的機會也說不定。
入侵島國的外國邪靈所帶起的連環上吊潮
故事得從多年以前開始說起。當年還不是火哥的鍾炎火，與師傅一同去處理棘手的泰國邪靈鬼師父，可惜鎮壓過程中發生太多突發狀況，火哥失去了師傅，他不想接下從師傅那裡承襲的天命責任，逃避至今。
鬼師父想獲得重生的念頭沒有淡去，仰賴台灣中部的當地習俗「送肉粽」來收集靈魂，其中釣到了佳敏的親戚，這樣的遭遇為她帶來諸多不幸。
擁有靈異體質的她參與了一場無聊的靈異網路直播，網紅灰熊靠關係拉她進行一場召喚椅仔姑的儀式，不料儀式過程完全失控，碰巧遇上火哥，他們就此締結神奇的緣份。
鬼師父想獲得重生的念頭沒有淡去，仰賴台灣中部的當地習俗「送肉粽」來收集靈魂，其中釣到了佳敏的親戚，這樣的遭遇為她帶來諸多不幸。
擁有靈異體質的她參與了一場無聊的靈異網路直播，網紅灰熊靠關係拉她進行一場召喚椅仔姑的儀式，不料儀式過程完全失控，碰巧遇上火哥，他們就此締結神奇的緣份。
家庭不太美滿的佳敏努力脫離困境，但事事不順，為叔叔舉辦的送肉粽儀式被打斷，連帶阿姨遭殃，連環詛咒找到新的宿主，使得佳敏痛苦不已。
火哥沒有放下可憐的佳敏不管，但擁有天命之人的下場或許就是一命換一命，雖然暫時除掉了可怕的邪靈，卻也賠上了性命⋯⋯
火哥沒有放下可憐的佳敏不管，但擁有天命之人的下場或許就是一命換一命，雖然暫時除掉了可怕的邪靈，卻也賠上了性命⋯⋯
降妖除魔？有時候不是這麼簡單
不太確定有多少人清楚，還是來簡單科普一下「送肉粽」、「椅仔姑」跟「跳鍾馗」是什麼好了：
首先，送肉粽是源自中部（彰化鹿港一帶）的特殊民俗儀式，當地人習慣將上吊自縊而亡的遺體以儀式超渡後，送到出海口或河口燒掉，以鎮壓死者散發出的強烈怨氣。
鍾馗是源自道教中的神祇，負責鎮壓、驅魔，跳鍾馗是整體法事最開始的開場儀式，通常會通知其他無關的民眾避開，免得被「煞到」。
而椅仔姑是源自台灣民間傳說，一名小女孩在椅子上被嫂嫂虐待致死，日後被視為問事求卜的對象之一。
以上儀式的進行步驟在劇中其實都有演出來，這邊就不多說，我主要想稱讚一下劇組對於細節的考據跟冷僻議題的現況：以民間信仰與現代社會間的衝突，帶出傳統民俗活動的困難之處。
鍾馗是源自道教中的神祇，負責鎮壓、驅魔，跳鍾馗是整體法事最開始的開場儀式，通常會通知其他無關的民眾避開，免得被「煞到」。
而椅仔姑是源自台灣民間傳說，一名小女孩在椅子上被嫂嫂虐待致死，日後被視為問事求卜的對象之一。
以上儀式的進行步驟在劇中其實都有演出來，這邊就不多說，我主要想稱讚一下劇組對於細節的考據跟冷僻議題的現況：以民間信仰與現代社會間的衝突，帶出傳統民俗活動的困難之處。
譬如說，劇中的市長並不喜歡跳鍾馗與送肉粽的鎮煞儀式，認為他們這些儀式「很邪門」、「怪力亂神」，也去干涉火哥當年封印在樹下的鬼師父，讓鬼師父再度出來肆虐。種種舉動反映了現代人普遍的狀態，敬神的程度不如以往古早年代，更傾向動用公權力來驅離自己無法理解的民俗活動。
藉由電影，可以看到道教神職人員的難處，由於科學的進步，現代人愈來愈「不信邪」、「鐵齒」，宗教與民俗活動漸漸流於表面，變成觀光或娛樂的模式，喪失了一定程度的文化承傳，雖然這是現代化必然的結果，但還是對此感到有點哀傷。
藉由電影，可以看到道教神職人員的難處，由於科學的進步，現代人愈來愈「不信邪」、「鐵齒」，宗教與民俗活動漸漸流於表面，變成觀光或娛樂的模式，喪失了一定程度的文化承傳，雖然這是現代化必然的結果，但還是對此感到有點哀傷。
電影中也有對於鬼神的正面肯定，像是特別指定椅仔姑別有深意，比起一開始的問事角色（類似請碟仙的作法），後面的事件發展反而讓祂成為另一種意義上的守護神，畢竟祂與佳敏有共通點。
講完民俗活動，再來說說感情戲的部分。
親情的劇情真的很好哭，佳敏父母雙亡，自小有陰陽眼導致跟一般人疏遠，寄人籬下之餘還遭受家暴，想積極賺錢卻頻頻碰壁，即使如此，她還是希望僅存的家人能獲得幸福，因此，佳敏才會在阿姨中煞而差點被帶走的時候這麼驚慌失措。
其實看到這裡我只想說，佳敏快醒醒！妳的人生是你自己的！快放生會家暴的家人！但這是華人刻畫在骨子裡的強力血緣聯繫，就算到死還是無法脫離家族，會想依賴、會想照顧自己的家人，加上阿姨還是世界上僅存的家人，佳敏會想挽救她的性命是人之常情。
雖然我個人還是希望我們的文化能擺脫這種束縛啦，活出自己的人生，不然格局實在是很小，明明後面是很帥氣的正邪兩派對決橋段，整體氣勢卻硬生生被佳敏的個人情緒給拉走，可惜現階段應該不太可能，看看隔壁那個爭議很大的花木ㄌ⋯⋯沒事，當我沒說。
講完民俗活動，再來說說感情戲的部分。
親情的劇情真的很好哭，佳敏父母雙亡，自小有陰陽眼導致跟一般人疏遠，寄人籬下之餘還遭受家暴，想積極賺錢卻頻頻碰壁，即使如此，她還是希望僅存的家人能獲得幸福，因此，佳敏才會在阿姨中煞而差點被帶走的時候這麼驚慌失措。
其實看到這裡我只想說，佳敏快醒醒！妳的人生是你自己的！快放生會家暴的家人！但這是華人刻畫在骨子裡的強力血緣聯繫，就算到死還是無法脫離家族，會想依賴、會想照顧自己的家人，加上阿姨還是世界上僅存的家人，佳敏會想挽救她的性命是人之常情。
雖然我個人還是希望我們的文化能擺脫這種束縛啦，活出自己的人生，不然格局實在是很小，明明後面是很帥氣的正邪兩派對決橋段，整體氣勢卻硬生生被佳敏的個人情緒給拉走，可惜現階段應該不太可能，看看隔壁那個爭議很大的花木ㄌ⋯⋯沒事，當我沒說。
最後我想說，阿西的演技太強大，這難道就是老演員的魅力嗎？新生代演員加油啊！不能被比下去，網紅飾演的孫安佐就只剩搞笑用途，為了追求數據虛名而去破壞原本的平衡，他讓我深刻體會到即使是到了現代，也還是要對於民俗活動抱持敬畏的精神，不要去觸犯禁忌或打擾，這樣才能自保。
傳統之所以成為傳統，當然有它的必要性，學習深入才能理解那些人文紀錄，而不是當成炫耀的手段。
圖片版權
©華影國際影藝有限公司
傳統之所以成為傳統，當然有它的必要性，學習深入才能理解那些人文紀錄，而不是當成炫耀的手段。
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